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  • Augustinus von Hippo brachte unter dem Einfluss des Neuplatonismus und der Stoa einen ausgeprägten Sexualpessimismus in die kirchliche Lehre. Newcomers are very welcome! Teilweise sind hier ganze Massen von Körpern ineinander verschlungen. Im Islam ist der Oralverkehr grundsätzlich explizit nicht verboten, wird jedoch von vielen Islamischen Gelehrten als dem Naturell des Menschen zuwider betrachtet. Ja, wir rufen Euch gern ein Taxi.

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    Gegen Prostitution ist dann nichts einzuwenden, wenn sie auf einer fairen Geschäftsbeziehung basiert und die Prostituierten den Kunden auch ablehnen können. Jeder Mensch ist also nach Kant so zu behandeln, dass er vernünftigerweise dem zustimmen könnte, was die Anderen von ihm möchten.

    Die männlichen Partner, so der Tenor der Anwesenden, wüssten aber Bescheid. Die religiöse Ethik theologische Ethik orientiert sich bei der Beurteilung des moralischen Verhaltens zusätzlich an den ethischen Grundprinzipien der Heiligen Schriften und zieht daher bei einigen Fragen andere Schlüsse als die allgemeine Ethik.

    Thesenpapier für die Vorlesung: Zu den beliebtesten Pornofilmen. Ich fühlte mich allen anderen gegenüber so gleichwertig, alle waren so frei. Türsteher und Barleute inbegriffen. Analfick Compilation mit prallen Hintern und dicken Riemen. Thomas von Aquin milderte diese Einstellung ab.

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    Ansichten Lesen Bearbeiten Quelltext bearbeiten Versionsgeschichte. Flirten, nackt sein, Kontakte knüpfen, beobachten, auch das ist für viele Besucher Befriedigung, ganz ohne Penetration. Ebenso wird jemand im religiösen rituellen jüdischen Sinne unrein, der z. In mehreren Erklärungen über die sexuelle Orientierung und geschlechtliche Identität und bekräftigt die UNO den Grundsatz der Gleichheit und Nichtdiskriminierung aller Menschen. Für beste Resultate, verwenden Sie bitte einen Browser der Cookies akzeptiert.

    Die auf der Grundlage des Naturrechts und der philosophischen Tradition formulierten fundamentalen Menschenrechte sind für die Sexualethik eine wichtige Argumentationsgrundlage gegen einen Moralischen Relativismusder unter anderem arrangierte Ehen und Unterdrückung von Homosexuellen mit Kultur und Tradition rechtfertigt. Eigentlich befriedigte sie dabei nur seine Bedürfnisse, auch dann, wenn sie mit anderen Frauen intim wurde. Gleichzeitig bietet die schön designte Bar des Schlosses den richtigen Platz, um sich zu unterhalten und neue Kontakte zu knüpfen.

    Juli ; abgerufen am 1. Auch diese Partyreihe findet alle acht Wochen statt — und hat schon nach knapp einem Jahr eine treue Besucherschar gefunden, die sich bereitwillig auch an einem Donnerstag die Nacht um die Ohren schlägt. Die, in denen keine Musik, sondern nur leises Stöhnen und das Aufeinanderklatschen nackter Körper zu hören ist.
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    Ihr könnt Euch bei uns gemütlich und auch diskret umziehen und Eure Kleidung und Sonstiges bei der Garderobendame abgeben. Ja und noch mehr, wie z. Einfach an der Bar nachfragen.

    Wird bei Euch nur deutsch gesprochen? Nein, unser Personal spricht auch Englisch, teilweise Russisch und Spanisch. Kann man sich bei Euch duschen? Ja, wir haben einen grossen Duschbereich. Zusätzlich verführt unser grosser Whirlpool zu nassen Spielen. Handtücher sind selbstverständlich kostenlos.

    Wie sieht es mit Handtüchern und Badelatschen aus? Können sich Pärchen bei euch auch mal ungestört vergnügen? Muss man sich anmelden? Hier könnt Ihr Euch anmelden, fall Ihr dennoch auf Nummer sicher gehen wollt.

    Gibt es bei Euch eine Sexgarantie auf den Parties? Wir bieten die Teilnahme an Partys an und keine sexuellen Dienstleistungen.

    Kann man bei Euch übernachten? Nein, Hotels und Appartements in der Umgebung gibt es aber hier. Wie kommt man am besten zu Euch? Kann man bei Euch parken? Gibt es bei Euch Taxis?

    Ja, wir rufen Euch gern ein Taxi. Was kostet bei Euch der Eintritt? Nein, durch viele Stufen im Eingangs und Toilettenbereich ist mit etwas Anstrengung zu rechnen.

    Gibt es bei Euch etwas zu essen? In der nahen Umgebung gibt es aber viele Restaurants und Imbisse bis ca. Hier stehen dunkle Töne und besondere Materialien im Vordergrund. Gästebuch Wir freuen uns über nette Einträge, Meinungen und Anregungen aus der hedonistischen Community.
    W ahre Luxusorgien gibt es nicht nur im Kino.

    Ein Schloss mit maskierten Herrschaften, Damen in opulenter Abendgarderobe, herausgeputzte Zofen, nackte Lustsmägde und muskulöse Liebesdiener, von preisgekrönten Köchen zubereitetes Essen und dazu der Klang der Streichinstrumente. So muss man in Frankreich zu Zeiten des Sonnenkönigs orgiastische Gelage gefeiert haben. Edle, erotische Schlosspartys gibt es nicht nur im Film, sondern sind bei Xklusiv schon über ein Jahrzehnt Realität.

    Danach lädt das Schloss zum Lustwandeln ein.

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    Unseren Gästen stehen dann die Gewölbe und Säle voller lustvoller Möglichkeiten und eine Vielzahl an Kemenaten für alle sinnlichen Genüsse zur Verfügung. Dort gibt es alles, was das Herz begehrt: Gleichzeitig bietet die schön designte Bar des Schlosses den richtigen Platz, um sich zu unterhalten und neue Kontakte zu knüpfen.

    Dort begleitet Sie unser Pianist zur fortgeschrittenen Stunde mit ausgesuchten Klavierstücken. An diesem Abend herrscht bis Mitternacht Maskenpflicht. Ferner bitten wir um angemessene Garderobe. Ob nun elegant gekleidet, wie z. Ballkleid oder in erotischen Gewändern, gerne aber auch in extravagantem Fetischoutfit. Die Kleidung sollte auf jeden Fall einem so schönen alten Schloss und dem besonderen Abend angemessen sein. Der Phantasie sind keine Grenzen gesetzt und unsere Gäste überraschen immer wieder mit atemberaubend schönen, wie erotischen Outfits.

    Das Wichtigste ist, dass Sie sich wohl fühlen! Veranstaltet wird die Nacht der Masken auf einem herrschaftlichen Schloss ca. Unsere Gäste sind attraktive Paare mit Lust an der Leidenschaft. Wir würden uns freuen, auch Sie dazu zählen zu dürfen. Karten für die NdM kaufen. Die Nacht der Masken ist für Paare gemacht.

    Wer bei uns Karten bestellt, aber nicht bezahlt, hat keinen Anspruch auf Reservierung der Karten. Es gilt das Prinzip, wer zuerst bezahlt, erhält auch zuerst Karten. Wenn die Veranstaltung ausverkauft ist, erstatten wir zuviel bezahltes Geld natürlich umgehend zurück. Wir bitten um Verständnis, dass wir generell keine Karten zurück nehmen, da wir die Anzahl der Essen fest buchen müssen.

    Wir verstehen, dass es sich immer um besondere Einzelfälle handelt und die Gründe für eine Rückgabe können wir persönlich nachvollziehen. Daher bieten wir auf unserer interaktiven Schwesterseite NoSin. Ein Blick dorthin lohnt sich also, gerade auch wenn wir wieder ausverkauft sind. Wir lassen dennoch nur Paare auf unsere Veranstaltung, Singles können so eine obligatorische Anfrage bei uns nicht umgehen und werden im Zweifelsfall nicht eingelassen.

    Dresscode Wir bitten ausdrücklich um dem Ambiente angemessene Kleidung:. Es muss nicht immer nur schwarz sein. Maskenpflicht bis nach dem Essen. Eine bewachte Garderobe und Umkleidemöglichkeiten stehen Ihnen natürlich kostenlos zur Verfügung.

    Die Nacht der Masken - das Original von Xklusiv. September Nächste Termine Im Eintrittspreis sind enthalten: Extra gehen nur die ganz edlen Tropfen aus dem Weinkeller sowie teure Champagner, Cocktails und hochprozentige Spirituosen. Dass jeder unserer Gäste volljährig sein muss, versteht sich von selbst. Dresscode Wir bitten ausdrücklich um dem Ambiente angemessene Kleidung: Das Schloss Wunderschönes, edles Renaissance-Schloss. Hohe Burgmauern verbergen den Blick auf das illustre Treiben im Inneren.

    Der Gewölbekeller und die vielen liebevoll dekorierten Zimmer laden zum Spielen ein. Die elegante Lounge-Bar bietet den Rahmen für anregende Gespräche. Das ganze Schloss wurde für 20 Millionen Euro aufwändig renoviert, und ist wohlig temperiert.
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    Die Sexualethik ist ein Teilbereich der Angewandten Ethikder sich mit dem Geschlechtsleben des Menschen und dessen Beurteilung beschäftigt. Jahrhundert war die Sexualethik in Europa praktisch mit der christlichen Morallehre identisch. Jahrhundert und am Anfang des Jahrhunderts, wo der Begriff Sexualethik erstmals in der Literatur verwendet wird, [2] ist sie von der Auseinandersetzung mit christlicher Moral, bürgerlichen Moralvorstellungen und der Frage nach einer natürlichen Sexualmoral Biologismus geprägt.

    Unter dem Einfluss des Feminismusder Antibabypille und der Sexuellen Revolution begann ab den er Jahren eine Liberalisierung der Sexualmoral, die zu einem Wandel in der Sexualethik führte. In der Gegenwart werden die vielfältigen Ausdrucksformen menschlicher Sexualität weitgehend akzeptiert und zumindest dahingehend bewertet, ob sie anderen psychischen oder physischen Schaden zufügen oder nicht.

    Häufig diskutierte Themen der Sexualethik sind SexualerziehungMasturbationnichteheliche BeziehungenHomosexualitätsexuelle Identität und Prostitution.

    Nach philosophischer Terminologie ist die Sexualethik die wissenschaftliche Beschäftigung mit der Sexualmoral, also die Reflexion über die in der jeweiligen Gesellschaft geltenden Normen und Werte in Bezug auf die menschliche Sexualität. Beide, Ethik und Moral, wirken sich auf die Gesetzgebung aus, sie beeinflussen die Höhe des Schutzaltersdas Ehe- und Familienrecht, den rechtlichen Status von Homosexualität und das Sexualstrafrecht.

    Die Sexualethik hat Berührungspunkte mit der BioethikMedizinethik und Sozialethikwobei ethische Fragen im Zusammenhang mit der Fortpflanzung Reproduktionsmedizinwie Samen- und Eizellspenden und Leihmutterschaft, in der Bioethik abgehandelt werden.

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    Die Themen Prostitution und Pornografie werfen auch viele sozialethische, politische und rechtliche Fragen auf, weil sie oft mit Menschenhandel und wirtschaftlicher und psychologischer Ausbeutung in Zusammenhang stehen. Die religiöse Ethik theologische Ethik orientiert sich bei der Beurteilung des moralischen Verhaltens zusätzlich an den ethischen Grundprinzipien der Heiligen Schriften und zieht daher bei einigen Fragen andere Schlüsse als die allgemeine Ethik. Die Sexualethik war bis ins Augustinus von Hippo brachte unter dem Einfluss des Neuplatonismus und der Stoa einen ausgeprägten Sexualpessimismus in die kirchliche Lehre.

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    Thomas von Aquin milderte diese Einstellung ab. Er beurteilt die Sexualität als von Natur aus gut, ihr gottgewollter Sinn ist die Fortpflanzung. Zu Beginn des Jahrhunderts veränderte sich die Wahrnehmung der Sexualität durch den Rationalismus der Aufklärung.

    Sie führte zu einer patriarchalen Sexualethik, die eine Unterordnung der Frauen unter die Männer und Doppelmoral rechtfertigte. Sie hatte treu zu sein, ihr Ersatz für den Sexualtrieb war die Liebe zu den Kindern und zu ihrem Mann. Den Männern wurde hingegen zugestanden, dass sie neben der Ehefrau auch ein sexuelles Ventil brauchen, das sie bei Prostituierten und auch bei Dienstmädchen fanden. So setzte sich zum Beispiel in der Medizin die Ansicht durch, Selbstbefriedigung sei schädlich.

    Dieses Argument griffen die Kirchen wiederum auf, um diese und andere Formen der Sexualität zu bekämpfen. Auch kindliche Sexualität wurde nicht mehr geduldet. Die am Ende des Jahrhunderts entstandene psychologische Wissenschaft stellte die Bewertung menschlichen Sexualverhaltens auf eine neue Grundlage und führte zu einem Aufbrechen der bürgerlichen Scheinmoral. Die Sexualethik des Christian von Ehrenfels [5] wendet sich bereits gegen die verlogene Doppelmoral der bürgerlichen Sittlichkeit des In der ersten Hälfte des Jahrhunderts setzten sich im deutschsprachigen Raum neue Normen durch: Der Nationalsozialismus vertrat eine ambivalente Sexualethik.

    Anfangs forderte er eine konservative Ehe und Fortpflanzungsmoral. Bald wurde aber einerseits die Homophobie und das rassistische Programm der NS-Sexualpolitik deutlich. In den er Jahren erfolgte eine Restauration der christlich-bürgerlich restriktiven Sexualmoral, die sich u. Bei der ab den er Jahren erfolgten Liberalisierung der öffentlichen Sexualmoral wirkten mehrere Faktoren zusammen.

    Sexualaufklärung in der Schule und umfassende Information über Sexualität in den Medien werden meist sehr positiv bewertet. In der Folge steigt die katholische Kirche aus der Schwangerenkonfliktberatung aus. Aber katholische Laien gründen den Verein Donum Vitae, der weiterhin die für eine Abtreibung notwendigen Scheine ausstellt.

    Sie betonte eine positive Grundhaltung zur Sexualität und legte Themen wie Masturbation, vorehelichen Geschlechtsverkehr und Empfängnisverhütung in die Gewissensentscheidung der Einzelnen. In der Gegenwart hat die fortschreitende Säkularisierung der westlichen Welt und der kulturelle Pluralismus die Kirchen als Moralinstanzen in den Hintergrund gedrängt.

    Sexuelle Identitäten und Verhaltensweisen, die einst abgelehnt wurden, finden zunehmend Akzeptanz oder werden zumindest offen diskutiert: Trotz aller moralischen Veränderungen ist der Wunsch nach Beziehung und sexueller Treue in einer Partnerschaft ungebrochen.

    Eine erfüllte Sexualität in der Partnerschaft ist, anders als früher, ein hoher Wert.

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    Zugleich ist die Tabuisierung des Sexuellen in spezifischen Bereichen oft noch bis heute wirksam geblieben. Die philosophische Tradition hat sich nicht direkt mit Sexualethik beschäftigt. Für den antiken Hedonismus des Epikur gehört das Streben nach sinnlicher Lust zu den unvernünftigen Begierden, weil es zwar kurzfristig Freude bereitet, aber auf lange Sicht Schmerzen verursacht.

    Ein ausgewogenes, von emotionaler Gelassenheit Ataraxie bestimmtes Leben ist für Epikur das höchste Ziel. Immanuel Kant begründet die Menschenwürde in folgender Weise:. Jeder Mensch ist also nach Kant so zu behandeln, dass er vernünftigerweise dem zustimmen könnte, was die Anderen von ihm möchten. Zentrum von Kants Moralphilosophie ist die sittliche Selbstverpflichtung durch die Vernunftautonomie, die im Kategorischen Imperativ zusammengefasst ist.

    Er ist Naturwesen, dessen Handeln von Bedürfnissen, Lust- oder Unlustgefühlen motiviert wird, und er ist Vernunftwesen. Als solches wird er von der reinen Vernunft bestimmt, die von sich selbst aus praktisch wird, d.

    Kant begründet damit den Durchbruch zu einem modernen Verständnis von universaler Entscheidungsfreiheit und individueller Verantwortungsethik. Über Anmut und Würde. Ein Zitat von ihm betont die Selbstbestimmung des Menschen. Sein eigenes — körperliches oder moralisches — Wohlergehen ist keine hinreichende Rechtfertigung. Jeder Mensch ist treuer Hüter seiner eigenen — körperlichen, geistigen oder seelischen — Gesundheit.

    Aus der ethischen Tradition lassen sich folgende Handlungsempfehlungen für das Geschlechtsleben ableiten:. Die auf der Grundlage des Naturrechts und der philosophischen Tradition formulierten fundamentalen Menschenrechte sind für die Sexualethik eine wichtige Argumentationsgrundlage gegen einen Moralischen Relativismusder unter anderem arrangierte Ehen und Unterdrückung von Homosexuellen mit Kultur und Tradition rechtfertigt.

    In mehreren Erklärungen über die sexuelle Orientierung und geschlechtliche Identität und bekräftigt die UNO den Grundsatz der Gleichheit und Nichtdiskriminierung aller Menschen.

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    Menschenrechtsverletzungen aufgrund der sexuellen Orientierung oder der Geschlechtsidentität werden nachdrücklich verurteilt. Neben dem Aufstellen von ethischen Regeln, die die Menschen vor Schaden bewahren sollen, betrachtet die Sexualethik auch den Beziehungsaspekt der menschlichen Sexualität. Die Fähigkeit zu lieben und geliebt zu werden gehört zum Wesen des Menschen.

    Platon hat sich im Mythos vom Kugelmenschen mit der ursprünglichen Bezogenheit der Geschlechter beschäftigt und diese als Eros bezeichnet.

    Die Differenz der Geschlechter ist zwar biologisch bestimmt und auf Fortpflanzung ausgerichtet, der Mensch bringt sich aber als Mann oder Frau durch Kleidung, Schmuck und Verhalten selbst zum Ausdruck.

    Erotik ist die Verbindung der instinktgebundenen und sinnlichen Komponente der menschlichen Sexualität mit sprachlichem Ausdruck, sozusagen die sexuelle Form der Kommunikation. Sie vollendet, entfaltet, verwirklicht nur, wenn die in ihr waltende Erotik Liebe ausdrückt. Sie steht im Sinnanspruch der Treue. Bei der Frage der Bewertung sexueller Lustbefriedigung ohne Beziehungsperspektive wird der Unterschied zwischen den beiden Hauptrichtungen der Ethik, Deontologie und Utilitarismus deutlich.

    Anzenbacher argumentiert deontologisch, die menschliche Sexualität ist primär auf eine dauerhafte Beziehung ausgerichtet Treue, Ehe.

    Der kirchlichen Morallehre liegt der deontologische Ansatz zu Grunde in Verbindung mit dem christlichen Menschenbild. Sie betont die sittliche Würde der sexuellen Begegnung als besonderen Ausdruck der Liebe, die den menschlichen Bedürfnissen nach Zuwendung, Körperkontakt und Zärtlichkeit entspricht. Ein kurzfristig-egoistisches Interesse am Körper des Anderen verletzt diese Würde, deshalb ist für die christliche Ethik die Ehe der optimale Schutzraum für eine menschenwürdige Sexualität.

    Viele Feministinnen vertraten, besonders in den Anfängen des Jahrhunderts, ebenso einen deontologischen Standpunkt mit Betonung der Prinzipien Gleichberechtigung und Menschenwürde, was wiederum zur Kritik der Lustfeindlichkeit des Feminismus geführt hat. Für den Utilitarismus steht der gemeinsame Nutzen aller Beteiligten im Vordergrund. Gegen einen One-Night-Stand hat diese Theorie dann nichts einzuwenden, wenn er auf gegenseitiger Übereinstimmung beruht und jeder einen persönlichen Gewinn daraus zieht.

    Gegen Prostitution ist dann nichts einzuwenden, wenn sie auf einer fairen Geschäftsbeziehung basiert und die Prostituierten den Kunden auch ablehnen können. Beide Theorien überschneiden sich, wenn eine Handlung mit einer Güterabwägung beurteilt wird.

    Diese Überschneidung wird auch als indirekter Utilitarismus bezeichnet. Ethische Prinzipien haben darin die höchste Autorität, weil sie Sicherheit bieten, in Notlagen werden sie aber dahingehend geprüft, ob sie immer noch dem allgemeinen Glück dienen bzw.

    Beide Theorien sind sich darin einig, dass zumindest die ethischen Grundprinzipien, wie sie in den Menschenrechten formuliert sind, nicht unterschritten werden sollen. Ein Sexualkontakt darf den anderen nicht schädigen, und die Verpflichtungen, die aus den eventuellen Folgen des gemeinsamen Geschlechtsverkehrs Schwangerschaft, Infektion, finanzielle Verpflichtungen entstanden sind, müssen übernommen werden.

    Das Schamgefühldas bei Nacktheit in den Kulturen ganz unterschiedliche Ausprägungen, von Bedeckung nur der Geschlechtsteile bis zur Ganzkörperverschleierung erfahren hat, ist der Gegenbegriff zur Erotik.

    Eine Folge des Schamgefühls ist die allgemein akzeptierte Norm, dass Geschlechtsverkehr nur im Privaten und nicht in der Öffentlichkeit ausgeübt wird. Die gewaltsame Überschreitung der Schamgrenze bzw. Eine in fast allen Kulturen geächtete Überschreitung der Intimsphäre ist der Inzest.

    Die meisten Menschen in Deutschland kennen und respektieren die dort vorherrschenden sexualethischen Grundprinzipien, gegenseitige Treue, Liebe, Respekt und Wertschätzung, [43] ohnehin, so die Studienautoren. Im Allgemeinen beansprucht das Christentum in seinen unterschiedlichen Strömungen, dass die Moral der westlichen Gesellschaft durch den christlichen Glauben auf Grundlage des neutestamentlichen Verständnisses des Alten Testaments heraus geprägt sei; dies gilt aber nur sehr eingeschränkt für die westliche Sexualethik.

    Das Christentum bediente sich in neutestamentlicher Zeit im Bereich der moralischen Verbote an seinem Verständnis des so genannten mosaischen Gesetzes.

    Geschlechtsverkehr von Unverheirateten, Ehebruch, Inzest und Homosexualität galten für Christen als nicht akzeptables Verhalten. Die Gebote bezüglich kultischer Reinheit spielten für Christen jedoch keine Rolle mehr.

    Neu war im Heidenchristentum schon früh eine Wertschätzung der Ehelosigkeitum sich Gott besonders zur Verfügung stellen zu können, etwas, das im Urchristentum oder im Judenchristentum so nicht bekannt war. Ebenso war neu, dass nicht nur die tatsächliche sexuelle Handlung, sondern auch das gezielte Denken an eine verbotene sexuelle Handlung als Fehlverhalten gewertet wurde.

    Ebenso wurde Wiederheirat nach einer Scheidung als Ehebruch angesehen. Abtreibung ist im Neuen Testament nicht erwähnt, wurde aber von den Kirchenvätern der ersten Jahrhunderte durchgehend abgelehnt.

    In der römisch-katholischen Kirche entwickelten sich zusätzliche Regeln, die nicht direkt in der Bibel aufgeführt sind, z. Praktisch alle katholischen, evangelischen sowie orthodox-christlichen Kirchen lehnen Ehebruch, Promiskuität und Pornographie ab. Bei manchen Fragen der Sexualethik liegen die Meinungen bzw.

    Überzeugungen dagegen weit auseinander.
    Man kann einfach nur tanzen oder mit vielen ficken. Nur, um sich kurz darauf wieder Stück für Stück zu entblättern. Einige tragen Perücken und binden sich massive Lederriemen um die Brust. Andere sprühen noch schnell etwas Talkumpuder auf das Latexdress. Und wieder andere blicken sich ein wenig schüchtern um — und entscheiden sich dann doch dafür, das T-Shirt anzulassen.

    Jede Menge Haut, wenig Stoff. Nur diesmal fühlt sie sich warm an. Mittlerweile liebe ich es. Und egal ob im KitKat oder bei der Pornceptual, die Leute sind herrlich entspannt. Türsteher und Barleute inbegriffen. Das überträgt sich dann auch auf alle anderen Gäste. Denn genauso individuell auslegbar wie der Dresscode wird auch der Verlauf der Nacht für jeden einzelnen Gast sein.

    Sich freimachen, das ist das Ziel. Im Kopf, am Körper, am besten beides. Sie ist erst 23 Jahre alt, und hat zusammen mit Chris Phillips, 28, Pornceptual gegründet. Beide kommen aus Brasilien. Wie sie bei Pfefferminztee, ein paar Tage vor der nächsten Party, so unaufgeregt, aber doch bestimmt von ihrem Pornceptual-Konzept erzählen, klingen sie wie zwei, die sich seit Jahrzehnten in den Clubs dieser Welt bewegen. Doch bei ihnen haben ein paar Jahre gereicht, um nicht nur eine eigene Partyreihe, sondern ein Gesamtkonzept zu kreieren, das mit Website und Online-Shop die Themen pornografische Fotografie, Techno, Fetischkleidung und, im weitesten Sinne, freie Liebe und Sex umfasst.

    Es gab mir nichts mehr. Aber diese Partys sind anders. Und zwar nicht, weil du explizit hingehst, um Sex zu haben. Und zwar unabhängig davon, wie du aussiehst oder was du anhast. Ich kann einfach Leute ansprechen, fast jeder hat Lust, mit dir zu reden und dich kennenzulernen. Ich kann meinen Körper zeigen, ohne mich komisch zu fühlen oder angegafft zu werden. Und wenn ich jemanden kennenlerne und sich die Lust aufbaut, dann habe ich eben Sex. Oder ich mache nur rum.

    Letztens habe ich mich einfach bei einem Paar eingeklinkt, die neben mir gevögelt haben, als wäre es das Normalste der Welt. Das riesige Industriegebäude gleicht einem Labyrinth, in dem man sich verlieren kann. Und das ist auch so gewollt: Wer möchte, kann sich die ganze Nacht nur der Musik hingeben. Unten harter Techno, oben etwas sanftere House-Klänge.

    Wer tiefer eintauchen will, wagt sich auch in die dunklen, kleineren Räume. Die, in denen keine Musik, sondern nur leises Stöhnen und das Aufeinanderklatschen nackter Körper zu hören ist.

    Teilweise sind hier ganze Massen von Körpern ineinander verschlungen. Was auffällt, ist die optische Vielfalt: Auffallend schöne oder exzentrische Menschen treffen auf vermeintliche Durchschnittstypen. Wobei es sich fast schon albern anfühlt, andere nach ihrer sexuellen Ausrichtung zu fragen.

    Vermeintliche Grenzen verwischen hier so schnell wie das Make-up der Tanzenden. Und dieses Gefühl scheinen hier viele zu teilen, eine unerklärliche Harmonie macht sich breit. Dass auch jede Menge Drogen auf Partys wie diesen ihren Teil dazu beitragen, dass manche Gesichter besonders hell strahlen, ist kein Geheimnis. Dass die Potenz ins Gegenteil umschlagen kann, wenn die Chemie durch die Adern rauscht, nehmen viele Partygänger in Kauf.

    Dabei die Zigarette ganz lässig in der Hand. Das hat mich ziemlich beeindruckt. Eine Frau lag in einer Sexschaukel und ihr Typ hat fast seine ganze Hand in sie reingesteckt. Ich selber hatte noch nie Sex auf einer der Partys, so öffentlich ist das nicht mein Ding. Erfahrene Berghain-Gänger lächeln nur milde, wenn aufgeregte Touristen von ihrer ersten Darkroom-Erfahrung berichten.

    Es gibt das Insomnia, das Ficken Das, was hier bereits seit Jahrzehnten funktioniert, nämlich mit vielen Stammgästen eine fast familiäre Atmosphäre zu schaffen, ohne elitär oder langweilig zu werden, wird bei den neuen Konzeptpartys aufgegriffen und aktuell interpretiert. Und ich liebe es, fremde Körper anzufassen. Vielleicht liegt es daran, dass ich katholisch erzogen worden bin. Das muss ich jetzt kompensieren. Wenn ich dann auch noch Sex habe, cool, aber das ist kein Muss.

    Viele Leute, die nicht auf solche Partys gehen, denken, es geht nur ums rein-raus. Meine Freundin kommt manchmal mit auf diese Partys, aber oft gehe ich alleine. Und das ist für beide okay. Auch etablierte Elektroclubs wie die Wilde Renate und das: Die Macher haben eine klare Vorstellung, was und vor allem wen sie auf ihren Partys sehen wollen. Doch nicht der abgeklärte Blick oder die passende Jacke ist am Einlass entscheidend. Da fragen die Türsteher auch mal gezielt nach.

    Auch diese Partyreihe findet alle acht Wochen statt — und hat schon nach knapp einem Jahr eine treue Besucherschar gefunden, die sich bereitwillig auch an einem Donnerstag die Nacht um die Ohren schlägt.

    Jeder Abend hat ein Motto. Doch auch hier liegt etwas in der Luft, diese Spur mehr an Aufregung. Alles ist ein wenig bunter und verspielter als in den dunklen Hallen der Porn-Party. Mit all den winzigen Räumen, bestückt mit Sofas, Emporen und sogar einem Beichtstuhl, ist die Location ideal, um halb versteckt, halb öffentlich Finger zwischen Beinen und Zungen in drei verschiedenen Mündern verschwinden zu lassen.

    Im Beichtstuhl wird lautstark gevögelt, der Vorhang wippt im Takt. Manchmal wird erst stundenlang getanzt. Und dabei baut sich oft eine krasse Energie auf. Und diese Energie zieht viele Leute extrem an. Es klingt komisch, aber es gibt Abende, da habe ich das Gefühl, ich könnte mit jedem rummachen. Einmal habe ich mich mit einem Mädel auf ein Podest verzogen, da kamen plötzlich drei Engländerinnen und haben einfach mitgemacht.

    Sie haben sich abgestimmt, wer als nächste mit mir vögeln darf. Zwischendurch konnte ich gar nicht mehr, Drogen sind nicht gerade hilfreich, wenn man performen will. Was für eine Erfahrung. Das ist nichts, was man planen kann. Die Menschen kommen hierher, weil sie frei sein wollen.

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    Barcelona, Amsterdam, Stockholm, sogar Istanbul. Dass sexpositive Partys aus der dunklen Nische in die etablierte Partyszene drängen, erscheint wie eine logische Konsequenz aus der Tatsache, dass Flirten, Verführen und Tanzen schon immer irgendwie zusammengehörten. Viele Paare nutzen die Partys als willkommene Möglichkeit, um gemeinsam etwas Neues auszuprobieren — an Gleichgesinnten mangelt es hier nicht.

    Ein klassischer Swingerclub sei für die meisten keine Alternative, ihn selbst würde es nie dorthin ziehen. Zu starr beziehungsweise offensichtlich das Konzept, zu weit weg von dem, was für junge Berliner eine gute Party ausmacht. Umso begeisterter wird die Idee aufgenommen, Exzess, Freizügigkeit und Lust genau dort auszuleben, wo man sich sowieso seit Jahren die Nächte um die Ohren schlägt — und wo man sich auskennt und wohlfühlt.

    Die Musik ist dabei mindestens so entscheidend wie sexy Performances und dunkle Ecken, denn für viele bleibt es in diesen Nächten beim Tanzen. Flirten, nackt sein, Kontakte knüpfen, beobachten, auch das ist für viele Besucher Befriedigung, ganz ohne Penetration. Ich kann das schwer beschreiben, die Anziehungskraft ist fast greifbar. Ich komme vielen Leuten nah, manchmal nur durch Komplimente oder Blicke, mit anderen fängt man dann einfach an zu knutschen.

    Das mag sehr oberflächlich klingen, aber ich empfinde dann eine starke Verbundenheit mit meinem Umfeld.

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    Und ein Gefühl von Freiheit. Ich hatte auf diesen Partys so öffentlichen und so zügellosen Sex, dass ich im Nachhinein selbst oft staune. Aber, und das ist fast noch schöner: Ich habe auch neue Bekannte und sogar Freunde gefunden. Selbstbewusst beanspruchen schon Anfang Zwanzigjährige ihren Platz bei den sexpositiven Partys.

    Adaptionen aus der Gayszene sind dabei ganz offensichtlich: Hundehalsbänder und Lederharnesse sieht man nicht nur bei der Porn-Party, sondern auch in Clubs wie dem Berghain heute genauso oft an Frauen. Auch die Idee des Darkrooms wurde selbstverständlich übernommen. Diese Freizügigkeit wurde ja lange genug unterdrückt.

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    Wir wollen einen sicheren Raum schaffen, für alle Gäste. Da wirst du schon schräg angeschaut, wenn du nicht total durchtrainiert bist. Das ist bei uns anders. Den eigenen Körper und die Sexualität feiern.

    3 Replies to “”

    1. Agreed it is a cool song, what we can do if we dont know the name is download the vid, and then convert it to mp3 audio only (and luckily there isnt any sound effects from the animation itself).